活剥皮、灌水银、割掉舌耳，16岁少女做成的“人皮鼓”，有多残忍

出生时割掉舌头、扎聋耳朵，从未受过情爱的洁净少女，长到16岁时，直接凿开头骨，往体内浇筑水银。

随着水银灌满全身，女孩的皮肤在意识丧失前，会被整块剥下来制成人皮鼓，用作西藏喇嘛祭祀的重要工具。被选上女孩的父母，非但没有一点悲痛，还会感到无上的荣耀。

这就是曾震惊一时的西藏“人皮鼓”。随着新中国成立，这一残忍的祭祀形式也被一并废除。

但那些曾经受过切肤之痛，被活剥做成鼓的少女，却在死前尝到了生不如死的滋味。面对如此痛苦可怕的遭遇，为何这些少女从不逃跑？西藏农奴制时期，为何会衍生出这么残忍血腥的祭祀形式？

16岁少女，人皮制成祭祀法器

在新中国成立之前，西藏长时期处于愚昧落后的阶段。对他们来说，向神灵祭祀成了一种极其重要而神圣的活动。在祭祀活动中，不可缺少的一种法器就是“人皮鼓”。

鼓的主要材料就是16岁少女的人皮，为了找到纯洁、不受污染的人皮，西藏喇嘛会走遍所有贫寒卑微的农奴家庭，从那些刚学会走路，还不会开口说话的婴孩中，选出面容姣好、肤色白皙的女孩。

被选作祭祀的女孩，会经受第一道极其残忍痛苦的折磨——扎耳断舌。

西藏喇嘛认为，这个世界是污浊不堪的，用来祭祀的仪器如果听到了污秽的脏话，就会变得不洁净。即使女孩们拥有正常的听力和语言能力，也会被残忍地割去舌头、扎聋耳朵。整个过程不会上任何麻药。

任由女孩们嘶吼尖叫，都逃不脱被生生割走舌头的痛苦。伤口渐渐愈合，她们的世界也永远归为沉寂，听不见任何一句脏话，心灵和肉体也就变得无限纯洁。

诡异的是，女孩们被割下舌头、利器刺入耳朵时，她们的父母非但不感到心痛悲哀，反而面露无上的骄傲。孩子选上制作人皮鼓，对整个家族来说，居然是一种无上的荣耀！

除了吃洁净的食物，女孩们的背上，还会被要求涂抹一种特殊的药水。这会让她们的皮肤更有弹性，做成鼓后敲出来的声音更加空灵。为了保持圣洁，女孩们更不允许做情爱之事。

而这只是女孩们被做成人皮鼓的第一步。当她们在无声的世界长到16岁时，就会被活剥下整张皮肤，手法极其残忍，直到最后一寸皮肤剥下，女孩的意识都完全清醒，但被牢牢禁锢，保持着一个十分虔诚的动作，无法做出任何反抗。

喇嘛会先在女孩头骨处凿开小洞，从洞口将水银一点点灌注进去，填满头骨的缝隙，又进入血管、肠胃，流到每一个神经末梢。女孩们会发出前所未有的惊恐尖叫，喇嘛们早已见怪不怪。

在他们眼里，一条小女孩的命，重要性远不及一只精美神圣的“人皮鼓”。

当水银充满女孩体内的每一个缝隙，只要轻轻一拨，整张人皮就会被取下来，成为制作“人皮鼓”的主要原料。没了皮的女孩，还会被敲下头盖骨，相对黏合成鼓的主体，从外形上看像一个“8”。腿骨被分离出来，做成鼓槌。

西藏旧社会农奴制下，人们坚信在祭祀活动中，敲击“人皮鼓”，可以帮助人的灵魂超越生死，挣脱轮回，获得最终的救赎。

关于人皮鼓，还有一个恐怖的传说。

恐怖传说：阿姐鼓

西藏高原的一户贫寒家庭，一对双胞胎姐妹出生了，姐姐生下来就是聋哑，直接被喇嘛选做人皮鼓的材料抱走了。

姐妹二人虽从未见过，但妹妹自打记事起，就每天问母亲姐姐去哪儿了。按照喇嘛交代，父母对姐姐做人皮鼓的事儿，只字不提。

但妹妹总觉得哪里不对劲，再长大一些，她就每天爬到山上，对着空旷山野大喊姐姐。有一次跑到集市上，妹妹似乎能听到姐姐的歌声，但声音好像又远在天边，看不见摸不着。

妹妹失落地走着，遇上一个老人。老人默念六字明咒，闭着眼说她确实有个姐姐，但已经被制作成了“人皮鼓”。她听到的若有若无的歌声，就是祭祀时敲击“人皮鼓”发出来的。

妹妹听完，悲伤痛哭，原来她耳朵捕捉到那遥远的歌声，就是姐姐在世界那头对妹妹苦苦寻找的回应。

后来，这个传说被编成了一首歌，名字就叫《阿姐鼓》。其中有一句唱到，“阿姐从没见过面，生下来她就去了天边……”

虽然阿姐鼓的传说，目前在文献记录中尚没有详细的考证。但真实的人皮鼓，却在西藏博物馆中被展示出来，上面还配有制作说明。除了人皮鼓，还有用人皮制成的唐卡（一种宗教卷轴画），手段更加血腥，足可以见旧社会藏族社会的残忍可怕。

在整个封建大环境下，即使女孩们想要逃跑求生，也根本没有逃脱的机会。女孩被喇嘛选上那一天开始，就彻底失去了人身自由，注定走向悲惨死去的宿命。

尤其是贫寒底层的农奴家庭，一个女孩的价值可能还不如一头牦牛贵。在西藏，有些贵族还 享受诡异的初夜权。那些幸运没被选做“人皮鼓”的女孩，遭遇也好不到哪儿去。当她们长到适婚年龄，极有可能被送到贵族家中，献出自己的第一次。

藏族农奴制废除，女性迎来解放

但这种极不平等又血腥的祭祀方式，随着新中国成立，军队入藏，也就很快得以废除，可怜的女孩们终于逃脱了苦海。

1950年10月，人民军队整齐划一进入藏族地区。1951年，藏族人民完全解放，那些被压迫千百年的西藏农奴，也终于翻身成了主人，腰杆儿第一次挺起来了。延续千百年的“人皮鼓”祭祀更是被直接废除，永远成了历史。

如今，在西藏地区一些博物馆，依稀还能看到“人皮鼓”的展览和解说，那更像是无辜女孩们对悲哀宿命的一声声血泪控诉，也是对西藏愚昧祭祀制度的耻辱见证。

割断舌头、捅聋耳朵、敲开头骨、灌注水银，这种无法想象的残忍祭祀方式，但愿能永远停留在过去，被历史封存，不要再有任何一个无辜女孩跌入深渊。