靖国神社
靖国神社，这个位于东京闹市区的著名神社，在近30年的时间里，正在成为撼动地区和平的一颗定时炸弹。
这里供奉着246万自倒幕运动到日本近代历次对外战争中战死的人。
靖国神社中的14名甲级战犯
其中包括14名甲级战犯，从1945年至今，共有15位日本首相来此参拜了68次。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降
每年8月15日，日本战败的这一天，靖国神社总会成为各方势力表达和传递自己思想的舞台。日本的政治家来，日本的黑社会来，日本的右翼团体也来，满大街暴力团的街头宣传车。全世界都没有这样的风景。
二战期间参拜靖国神社的日本昭和天皇裕仁
二战期间日本军人在战场上狂热玉碎的场面，让美国人震惊又不解。在一部1944年美国人拍摄的纪录片中，探寻了这种军国主义与靖国神社之间的关系。“天皇对日本人来说，是用最神圣眼光仰望的神。战死后被祭祀在靖国神社，是日本人最高的荣耀。靖国神社是军国主义的一个依靠。”
参拜靖国神社的日军
靖国神社，是天皇为纪念为他战死的军人而创办的国家神社。日本国家神道称，日本是神的国家，天皇是现人神，日本民族以其绝对优越性负有统治全世界的神圣使命。因此国家发起的战争都是圣战，为战争而死的人必须得到隆重的祭祀。
二战前，靖国神社是一个国家的神社，或者说国家用神社这个形式来动员民众去参战的一个机构。与其他神社不同的是，靖国神社由陆海军省直接管辖。战死者的灵魂进入靖国神社，可以得到天皇的参拜，他们是为天皇陛下献出自己的生命，他们不是白死，日本非常郑重地把他们贡到靖国神社里。这个靖国神社显然不能存在。因为它本身就是军国主义的一个机器。
麦克阿瑟
所以二战结束后美国的麦克阿瑟想烧掉它。1944年美国战后计划委员会的一份调查报告里说“靖国神社并非宗教，而是培养具有攻击主义的国家主义精神的场所，必须予以废除。”
东条英机
就在美军进驻日本的前一天，陆军省负责神社事务的官员秘密拜访东条英机，寻求他对处理靖国神社的意见。东条英机的答复极为坚决，靖国神社必须永远存在，天皇亲拜必须保留。于是靖国神社展开了自救行动。
二战后为自救耍花招
时任靖国神社官司横井时常说，为了圆满从事就改成对方喜欢的形态，改成纯粹宗教的形态，名称什么都无所谓，改为庙啊宫啊都行。他向盟军宗教事务负责人游说，靖国神社可以变成一个民众休闲娱乐的地方，靠游玩消费活下来。就这样，本应该被铲除的靖国神社得到了一线生机。
1945年12月15日，盟军总部发布神道指令，废除国家神道，实行政教分离，断绝国家与宗教的关系。事实上，就在此前一个月，预感到陆海军省将被撤销的靖国神社，匆匆忙忙为二百多万二战死者举行了一次最大规模的招魂仪式，而这二百多万所谓的战争英灵，就成为日后日本右翼政治诉求的一个载体。
日本者阵亡遗族参拜靖国神社休憩时表情凝重
从1969年开始，自民党利用战争遗族的推动，在国会中6次提案，要求靖国神社国有化，企图恢复靖国神社原有的地位。二百多万战争英灵后面的家属，因为自己的亲人为日本牺牲了，按理说本来应该有一个很高的荣誉，也有很好的待遇，但是他们什么也没有，国家也不管。所以自民党就鼓动这些人发出很多抱怨的声音，要求国家来管靖国神社。由于在野党的强烈反对，靖国神社国有化的提案，连续6次提出始终未能通过。
于是，自民党又提出，让政治家参拜以提高靖国神社地位的迂回策略。动员政治家去参拜靖国神社，动员外国元首也去参拜靖国神社，如果这些变成了现实，就变相地承认靖国神社由国家管。自民党还掩耳盗铃地把参拜分为正式参拜和私人参拜，但谁能说明是正式还是非正式参拜。所以后来日本法制局就被迫提出一个标准。第一，参拜的时候写上身份是正式参拜；第二，参拜时写个人名字是私人参拜；第三，带着随员坐公车是正式参拜；第四，自己开车是私人参拜。
靖国神社内参加招魂式的遗族
1979年日本媒体突然宣布，二战时的14名甲级战犯已经在一年前秘密合祀进靖国神社，这是执政党玩弄的另一个小花招。早在50年代他们就通过修订法律，将所有因战争死亡的军人定义为公务死亡。1964年，厚生省将14名甲级战犯的合祭祀神票送到靖国神社，但因为关于靖国神社的国有化争论非常激烈。为了不引起社会舆论上的麻烦，一直拖到1978年才秘密将这14名战犯进行了合祀，甲级战犯的合祀让靖国神社问题在20世纪80年代骤然尖锐起来。
日本前首相中曾根康宏
1985年8月15日，二战胜利40周年之际，日本首相中曾根康宏首次以公职身份正式参拜靖国神社，在国际社会上引起轩然大波。中曾根康宏参拜以后，知道中国反应很强烈，于是乎他就想挽回了。在一次会议上中曾根做了如下发言：一个人做事情很有可能会遭到反对，我做好了思想准备，你们可以拿泡沫什么东西往我身上泼吧。
1986年8月14日，日本内阁官房长官后藤田正晴发表谈话，表示回应了国内战争遗属的情感诉求，同时强调要重视国际关系，考虑各国国民的感情，决定首相不再参拜靖国神社。
小泉纯一郎连续6年参拜靖国神社
90年代中期以后，日本经济持续衰退，民族主义成为提振国民精神的一种手段。否认战争，将承认侵略视为自虐史观的右翼思潮大行其道，靖国神社变成了政客们表演民族主义、取悦民意的一个舞台。2001年小泉纯一郎当选为日本首相，自此连续6年参拜靖国神社，使日本与东亚各国的关系降至冰点。
安倍晋三参拜靖国神社
日本人动不动就说对不起，但到了关键时刻他不会说对不起，那牵扯到利益的问题。2013年底，二度当选为日本首相的安倍晋三参拜靖国神社。2014年他在巴布亚新几内亚拜拜褐亡者墓碑时，声言要遍寻日军在太平洋的足迹，表示对战死者的感激和尊敬。它不是一个简单的悼念死难烈士的事情，靖国神社已经成为了一种意识形态的表演场，已经成为了日本右翼意识形态的一种工具。谁要想争选票，谁就在8月15日这一天去参拜靖国神社。谁要想获得潜在的国民支持和右翼包括财阀的支持，谁就去靖国神社。
旧日本军队的遗物军服、军号、军人手册等物品
靖国神社前的跳蚤市场上，旧日本军队的遗物（军服、军号、军人手册等物品）都有不少人光顾和购买。在日本靖国神社的游就馆里举行过大东亚战争七十年展，当年侵华日军将领们的照片和他们的所作所为被当做英雄事迹陈列在馆内。日本民众不了解历史事实，从右翼分子到一般民众都说去靖国神社参拜，他们认为没什么不对。中国的战争受害者经历了艰难的思想斗争才决定只要甲级战犯是有罪的，其他的人是无罪的，日本国民却无视了这样的感情，中国人民当然会生气。安倍晋三曾辩解，他参拜靖国神社是为全世界各国战死者祈福。在这个供奉着杀人者侵略者的地方，这个解释正是日本不能诚实面对历史的最好写照。
结语
日本和德国都是因为极端的国家主义和种族主义发动了第二次世界大战。希特勒说德意志民族是世界上最优秀的民族，日本国家神道称日本民族以其绝对优越性负有统治全世界的神圣使命。
德国各地都有受害犹太人定位纪念碑，日本几乎没有，因为日本政府不做这些事情又影响日本社会对历史的认知。日本一直在模糊和淡化战争责任，不惜伤害被侵略国家人民的感情，以保持虚假的民族历史认识。日本用否定和模糊战争责任的方式维护自己的民族认同，而德国对民族主义和种族主义的肃清近乎严苛。
在世界日益全球化的今天，日本首相每参拜一次靖国神社都会引起亚太地区被侵略国家人民的强烈不满，日本一再淡化历史，亚太地区的和解与和平任重道远。
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