如果我把日本靖国神社炸了会怎样？

当年解放军高层很多将领都主张不惜一切代价打下金门澎湖。

但毛主席对此有不同意见。在他看来，金马澎留着，就是套在4v脖子上的锁链。如果你打下来了，反而相当于帮他们把锁链拆了。

你看着金门岛在眼前上不去觉得不爽。但对4v来说，控制金门意味着需要花费大量资源维持一个远方的小岛，而这个岛你随便架起几门炮就能炸个底朝天，这对他们来说更难受。

在我们没有能力收复4v的年代，单纯拿下一个金门弊大于利。还不如先让对面占着，他们要是不知好歹跳的厉害就来上几炮。

而靖国神社在舆论战场上也是类似的地位。只要战犯们的牌位还在，在舆论上就是一个极易被攻击的目标。只要日本人还在拜鬼，中国在安理会上就有充足的理由不让他们扩军。同时，日本任何高官都需要在得罪本国民众和得罪周边邻国之间二选一。

我一向认为拜鬼这事对当代日本人来说早就成了包袱，他们为此付出的代价远远超过得到的好处。不过既然人家自己都乐在其中，我觉得这样就好，干嘛闲着没事帮人把包袱卸了呢？

两国关系好的时候，这事我们完全可以睁一眼闭一眼，反正他们再拜也不能让联合舰队从海底下浮起来。而一旦关系恶化了，嘿嘿……

亲，听说过有个打灭国战的宣战借口叫“结束威胁”吗？

什么你说你不是威胁？天天把战犯当英雄供着的人能不是威胁？吃我大蘑菇啦！

所以题主，你为啥要把这个宣战借口炸没了呢？

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我发现有些人对金门有一些误解，再补充一段吧。

49年解放军进攻金门失利，并不意味着58年炮战那会仍然打不下来。别忘了50年代是中国军力发展最快的时期之一。那些质疑解放军攻岛能力的可以百度一下一江山岛战役，看看某些人眼里的旱鸭子是怎么打出一场海陆空联合登陆战的，守岛的国军在这种程度的打击下能支持多久，天下无敌的第七舰队当时在什么地方，还有大陈岛守军是怎么怂的。这还是在55年，到58年双方实力差距只会更大。

美国自从朝鲜战争之后就不再认为反攻大陆是一个现实的目标，转而支持台独。具体表现之一就是怂恿校长放弃大陆沿岸用做跳板的岛屿。而校长虽然作恶多端，但在反对国家分裂这方面确实没得黑。他自己非常清楚，完全放弃这些岛屿，就意味着彻底切断和大陆的联系，之后只能在台湾岛上自闭。

所以把金门的冲突控制在炮战水平，其实是教员和校长两人的默契。一边要反攻大陆，一边要解放台湾，把内战持续下去，在当时环境下对维护国家统一是有利的。因为再怎么打，这两边都是在争夺中国的领导权。而如果果脯放弃沿海岛屿收缩回本岛，就会演变成双方隔海峡相望谁也动不了谁的状况，这相当于事实上的独立。

回到拜鬼这个问题上，有一件事大家要想清楚：对我们有威胁的并不是神社本身，而是那些把昭和老鬼当做精神图腾的人。神社在不在，这些人都不会消失。而神社存在的意义，就是把他们这种思想具象化了，全世界都能看得见。这对我们来说是好事。在现代社会，没什么事情能像拜鬼一样用非常直观的方式展现日本一些人的想法：他们对那个能肆意屠杀奴役别国人民的年代是真的怀念。

只要靖国神社还存在，只要还有人在里面拜战犯，对中国人民来说就是一个非常好的警示教育。这种行为足够提醒所有人，那个生灵涂炭的年代离我们并不遥远。有些事情，由对方来说，永远比你自己说出来更有信服力。

一群心怀不轨的人在你眼前跳，确实是让人不爽。但这无论如何都远远好过他们学会了低调，一边摆出友好的样子一边在暗中搞你。如果神社真没了，到时候不要说国家层面，就连网上的精日们都会更加理直气壮：你说日本人没安好心，你有证据吗？