提及古代女性地位，很多人可能会下意识地认为，古代妇女没地位，这个印象其实大错特错。在不同的历史时期，女性扮演着不同的角色。在特殊的历史时段，甚至勇占C位，压得老爷们儿抬不起头来。
春秋战国时，那套烦人的封建礼教尚未出现，女性同胞过得相当舒服。《诗经》中近三分之一的诗歌描写爱情，其中有许多女性自由追求爱情的场面。《郑风·溱洧》中描写到，“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”，美丽的姑娘和情人们在河边的小树林里，散步追逐，你侬我侬，逍遥快活。
秦朝和西汉继承春秋战国遗风，男女社会地位基本平等。秦朝的法律甚至规定，如果丈夫通奸，妻子有权殴打甚至干掉丈夫…
西汉太后专政的现象层出不穷，吕太后、窦太后、王政君等个个都是巾帼不让须眉。直到东汉班昭的《女诫》问世，再加上儒家礼教的逐渐普及，女性才慢慢被局限到家庭生活中。
两晋南北朝塞外胡族大量涌入，开放雄健的民族风气冲破了礼教束缚，女性的社会地位有所回升。北齐神武帝高欢的妻子娄昭君，完全无视嫡长继承制度，任意废立皇帝。
胡风浸染下，隋朝女性也相当霸道。隋文帝杨坚的皇后独孤伽罗，一辈子妒悍如虎，文帝晚年时宠幸了一个小宫女，独孤皇后二话不说打死宫女，气的文帝骑了匹马到终南山中，向苍天诉说悲惨的命运。无独有偶，隋重臣杨素的老婆是个河东狮，经常吵架吵得杨素生不如死，杨素对人吐槽，我要是以后当了皇帝，铁定不让这个悍妇当皇后…
唐朝的风气更是开放，女人可以领兵、参政、做官，女人穿的低胸袒露装更是开放的令人咋舌。也只有在这样的社会风气之下，武则天才能空前绝后地创造出女皇的神话。
宋明以后，社会风气渐趋保守，缠足、守节、不提倡改嫁等渐成风气。明朝还规定，如果某位官员的女儿改嫁，那么不好意思，一切荣誉性职位统统与你无缘。
近代以来，随着民主革命的推开，女权思想渐为社会接受，缠足的陋习被彻底废除，社会上大量开办女校，鼓励女性接受教育、打破枷锁。“鉴湖女侠”秋瑾宣称要和男性一样平权平责，共同承担救亡图存的大任，可谓近代以来中国女权启蒙的代表。
在清末民主革命和新中国诞生的过程中，不论是政治、经济还是科学技术等领域，女性都发挥了不可替代的重要作用。但是女权兴起也有一些极端化的问题。
特别是近年来，网上许多片面的女权思想发酵泛滥，矫情地把女性包装成弱者，动不动指责男人，无视、鄙视甚至歧视女性，企图把天然的男女性别差异打造成彼此对立的鸿沟。
女权本是个好东西，却被网络喷子们黑化，偏离了基本含义。妇女应该追求的是平权，而不是以平权的名义自利其实；你不能一边要着权利，一边抱怨男性不买包包，一边呼吁性别平等，一边要求男性请客吃饭。
不要过度物化自己，不要把自己当成男性的附属品，不要为所谓的安全感过度妥协。
社会是由男女共同组成的，如果撇开男人，女权就不成其为女权，同时作为男性也应该认识到女性在社会中的弱势地位，尊重并体谅女性。
最后，不论男人还是女人，只有通过互相尊重、互相成全，才能真正实现性别平等与社会的和谐。